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立轴 设色纸本

庚辰（1940年）作

成交价(人民币)：4,025,000

题识：1.见无量佛，即寿者相，非相是相，寿乃无量。天堕地覆，安居真常。不生不灭，非异非妄。
2.庚辰秋孟，敬造无量寿佛一区于高台山，大千张爰。
钤印：张爰、爰居士、除一切苦厄、张爰、三千大千

尺寸：104×53 cm. 约5平尺

展览

“侨岷华园藏画展”，（台北）鸿禧美术馆，1994年2月至8月

出版

《侨岷华园藏画》第20至21页，（台北）鸿禧艺术文教基金会，1994年1月

简介

说明：张大千与佛家渊源深厚，青年时曾在松江禅定寺出家为僧，虽仅月余即还俗，而“大千”的法号则伴随其终身，并以“大千居士”自称。每绘佛像皆敬笔执写，极尽虔诚，与其敬佛之心，礼佛之行不无关系。是作为张大千敬写无量寿佛，无量寿佛为阿弥陀佛的意译，是西方极乐世界的主佛，代表智慧和光明，民间认为他有增福延寿的法力，画家绘此题材，即带有礼佛的虔诚之心，也有福寿绵延的美好祈愿。画中题识“见无量佛，即寿者相，非相是相，寿乃无量”亦显示出张大千对佛理的通透领悟。
是幅作于1940年，画家正值盛年。画中无量寿佛侧身盘坐于蒲团上，面相清癯肃穆，浓鬓卷发，袈裟半披，露出瘦削见骨的身躯。后方背景中山石壁立，上端为云雾所掩，下临坡岸与溪流，一枝梧桐自右方探入画中，阔大的树叶纷披舒展，状若华盖，坡岸间围绕佛像点缀以各类花草，渲染出如净土般庄严宁静的气息。画面左上方以带有金石韵味的隶书长题佛理，右方则另用行书题作画时间及名款，与画面融为整体，并突出主题。
无量寿佛、达摩等佛教题材贯穿于张大千一生的创作中，每每潜心造像，俱为精品，各个时期的创作又展现出不同的艺术风格，早期受金农影响颇深，呈现古雅静穆之意，至晚年则愈简练浑朴。画中佛像以细劲凝练的线条刻画五官及身躯，神情生动，两眼凝睇有神，双唇微张，似正在讲经说法，鬓髯眉发则用勾皴相交，呈现出郁茂卷曲的质感；袈裟用朱砂染出，衣褶线条粗重流畅，与面容身躯形成对比映衬；后方绝壁则用竖笔斧劈，以淡墨加赭石连皴带染，上方梧桐枝干以渴笔勾出，现遒劲之态；四周点缀的花叶颇有特色，脱离花草真实形貌，造型略为夸张，富有装饰意味，有佛寺壁画的特点。画中佛像造型奇古，笔墨丰富多变，敷色亦见精心，背景描绘丰富而不喧宾夺主，均为烘托人物及营造画面氛围而作，可见冬心遗韵，又具自家的用心经营，堪为其前期风格的代表佳作。
《无量寿佛》画上题“敬造无量寿佛一区于高台山”，高台山即青城山第一峰绝顶，本幅即为画家隐居青城山时所写。张大千在青城山时曾有一则趣事，一日与夫人吵架后愤而离去，久不见归，众人急忙四处寻找，最后发现大千于一幽静岩洞内面壁盘坐，闭目“修行”，远离车马喧闹的人群，在青城山静谧出世的环境中，张大千写高士、写佛像、绘观音，将修行之心寄寓笔下。